旅游频道
 生活频道
 移民频道
 生存手册
 澳洲论坛
 华人黄页
 新西兰频道

为什么说中国人分等澳洲人分类?

[2018-08-21 14:04]

我们常说,中国是一个垂直社会,而西方是一个平面社会。可是为什么这样说,这样情况是怎么形成的呢?

其实历史是一面镜子,也是一个社会意识形态,律法,人文形成的根基。

 1. 中国的“礼”

在中国,有一种东西叫“礼”。何为“礼”?恐怕可以说很长的篇幅。

简单来讲,“礼”最早是起源与氏族时代的祭祀风俗,许多记载表明“礼”与中国古代的祭祀活动有着密切的联系,当时的了“礼“被披上了宗教色彩的神秘主义。

到后来随着氏族社会的崩溃,封建制国家的兴起,在阶级明显分化之后,到周初,这个中国上古社会“由巫而史”的进程出现了质的转折点,这也是“从神到人”的转折点。

在这一过程中,著名的事件便是周公旦的“制礼作乐”,“礼”也踏上了世俗化、理性化的进程。

孔子的非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动也在说明“礼”的宗教意味有所减弱,取而代之的是世俗化,理性化的社会等级秩序。

足见,中国文明中的“礼”,其所涵盖的范围极其广泛,意蕴也非常丰富,不仅是交通天地鬼神的仪式系统,此乃宇宙秩序的外在显示。

同时,也是家族、社会、军事、政治的行为规范与秩序表达;此外,还涉及到道德仁义的心灵秩序。

可以说,“礼”是一种包罗万象的秩序规范,涵盖形而下与形而上两个层面。就此而言,这种“礼”,并非特指孔子倡导的周礼,更是两千多年经由儒家发展起来的一套“伦理本体”的规范体系与伦理体系。

而这样的“礼”也沿袭到今天的中国社会,所有人有无形的社会等级之分,有人情,有约定俗成,有心照不宣,耳濡目染,不能避免。

 2. 西方的“平面”

再说西方社会,对于这样的以基督教为核心的西方文化,是不认同的。

在卢梭看来:“人与人原本是平等的,就像其它各类动物,在种种自然因素使它们身上发生我们目前尚能观察到的变异之前,同类的动物从来都平等一样。

明代第一个来华的意大利传教士利玛窦指出:国主于我相为君臣,家君于我相为父子,若使比乎天主之公父乎,世人虽君臣父子,平为兄弟耳焉,此伦不可不明矣。

这就是说,既然上帝是所有人的共父,君臣父子,就没有意义了;上帝面前,人人平等。

但是不能否认,西方社会也并没有绝对的人人平等,远没有实现。

我要说的是,在基督教的教义上,是承认并肯定“人人平等”这一最高原则的。

这样的思维也影响着如今的西方社会。

3. 垂直和平面

比如在澳洲,朋友之间的首要因素就是爱好相同。许多人会跟街边的流浪汉聊天,随意的坐在街边。

在工作之外,人们会抛弃自己所谓的“社会地位”,更真实的展现自己的兴趣,爱好,这是作为自己的一面。

但是,以礼为核心的儒家思想,从来没有将“平等”、而是将“礼”、将等差作为其核心价值。这恐怕就是儒学和基督教的根本差异,也是中国社会和西方之本质区别。

由于中国孔儒传统意识形态的长期以来的顽固的影响,中国人之中的“等级主义”的“人人永远不平等”意识的“痼疾”非常深刻,简直就是刻骨铭心,终生不变。

许多中国人爱好“面子”,并不会过多接触与自己身份不相符的人,无形之中有一扇门,将自己和别人远远隔离。这并不是一个人的问题,究其根本,在于这个国家千百年内形成流传的“礼制”。

依靠家族生活的群体主义与崇尚个人主义并没有优劣之分,都是在长时间的政治,宗教影响下形成流传,深深植根于如今人的思维之中。

这也就是为什么中国人分等,欧美人分类的原因吧。

本文二维码:
分享本文:
 
 
确认回复
 
 
联系我们 | 邮件列表 | 友情链接 | 沪ICP备17043457号-1

扫码关注 澳洲无忧网公众号